每月1日-魔术师塔罗牌大阿卡那的第1张是“魔术师”，标志着才智、沟通和资讯。魔术师头上有一个代表无限的符号，有时以宽帽表明，有时则是一道光球。这张牌有许多种解说，其一是：魔术师领悟出生命循环不息的实质，而且因为这层体悟而具有力气。所以正立的牌面代表赋有外交手腕、精明干练。倒竖则表...

  每月1日-魔术师塔罗牌大阿卡那的第1张是“魔术师”，标志着智慧、沟通和资讯。魔术师头上有一个代表无限的符号，有时以宽帽表明，有时则是一道光球。这张牌有许多种解说，其一是：魔术师领悟出生命循环不息的实质，而且由于这层体悟而具有力气。所以正立的牌面代表富有外交手腕、精明干练。倒竖则表...

  恩，怎么说呢。你没有给我详细的问题只问了什么意思。但是这三张牌的意思却是蛮多的，在各个牌阵中意思也不相同，不同的问题中侧重的点也不一样。有的乃至会结合加强牌和敌对牌进行变化。我大概给你一点关键词吧力气「毅力」正位解说： 大胆的行动，有勇气的决断，新发展，大起色，异动，以毅力力战胜困难，强健的女性...

  周易爻位：吉凶之位六爻之中，二与四、三与五皆同功而异位。然二多誉，三多凶，四多惧，五多功。此中四爻，吉凶之位也。《易大传》曰：“二与四同功而异位，其善不同，二多誉，四多惧，近也，柔之为道，晦气远者，其要无咎，其用柔中也。三与五同功而异位，三多凶，五多功，贵贱之等也。其柔危，其刚胜邪。”此之谓也。虞注...

  周易爻位：中和、中正、中行及不中例六爻之中，二居内卦之中，五居外卦之中，故皆谓之中，亦曰中行或中和；若二为阴，五为阳，合于六爻之正位，则多以中正称之。至于三、四两爻，以其居六爻之中，亦或以中称之，虞氏又以复初为中，此则中之变例也；位非二五，则曰不中。荀注恒九二云：“能久行中和，故曰能久中也。”注需九...

  周易爻位：乘承据应例凡某爻在某爻之上曰乘，多指阴爻在阳爻之上而言；凡某爻在某爻之下曰承，多指阴爻在阳爻之下而言。故明儒来矣鲜曰：“易中言乘者，皆在上也，言承者皆鄙人也。”阳爻在阴爻之上曰据，阴爻而乘阳，则多危，阴爻而上承于阳，则有依而多助，阳爻而得下据于阴，则多功而有利。凡初与四，二与五，三与上，阳...

  关于《周易》与中国文化的几点思考，当人类跨入了一个自觉地以本身为首要认识对象的时代以后，谜一样的东方文化以其缤纷的颜色转变了一大批学者的视角，引起了他们深沉的反思，总算像聚光镜下的太阳一样，构成了一个闪光的热点。那么，作为东方文化典型的中国古文化，是经过一个什么中间环节而构成自己的共同的传统的？是《...

  恩格斯说：“在希腊哲学的多种多样的方法中，差不多能够找到今后各种观念的胚胎、萌发。因此，假如理论天然科学想要追溯自己今日的一般原理产生和开展的前史，它也不得不回到希腊人那里去。而这种见地愈来愈为自己开拓道路。”在东方，在我国，正是因为《周易》容纳了先民们为了生存和开展而沉淀的丰富的直观的实践经历和常...

  我国是一个以诗文明彪炳于世的古国。谈到诗，一般习惯于首推发生于中原地区的《诗经》和发生于荆楚地区的《楚辞》。但《诗》的编纂成书，大体在春秋末期；《楚辞》则更晚，到汉代才编定。事实上，在它们之前、之外，曾有很多的古歌、古诗在盛行。比如神农时的《蜡辞》、黄帝时的《弹歌》、《有炎氏颂》、《游海诗》、少昊时...

  一个民族是需求有点精力的，没有精力的民族是会走向衰亡的。“自强不息”是周易《乾卦•大象》所说正人应当具有的精力，它像天一样刚健，昼夜运转不息。即使有艰难险阻，也要奋勇前进。《需•彖》：“险在前也，刚健而不陷，其义不困穷也。”《需》_乾下坎上。《说卦传》：“坎，陷也。”刚健而不陷，克服困难，继续猛进。自...